盧莉還認為,“這一戰略上的不利地位,至今仍可見于地方銀行和信貸公司勞資沖突中的雙方,或者一位工人階級造訪某個政府部門之時。”下面是約翰?T?莫羅伊有關男士通過服裝傳達等級訊號原則的一個例子。他發現,當兩位男子相遇時,“一個人的服裝對另一個人說,‘我比你有地位,請表示尊敬’;或者,‘我跟你地位平等,希望你平等對待我’;或者,‘我的地位不如您,也不指望您拿我當同等人看待。’”莫羅80s手機電影網mp4伊由此得出結論說,渴求地位晉升的貧民階層在仿效“東北部權貴人士的衣著”時應該尤其謹慎,這也就是說,他們的指南應該是布魯克斯兄弟和J?普萊斯服裝專賣店(兩家均為美國比較保守的男服商店。一譯者注)。“上班穿的套裝應該樸素,不能有花哨的或額外的紐扣,不能有顏80s手機電影網站色怪異的縫線,不能在前胸口袋里放胸中,衣袖上的不能有防磨的補丁,上衣背后不能80s手機電影網的朋友有腰帶,不能有皮革裝飾,不能有牛仔墊肩。絕不應有這些物件。”

這樣,他的買主就會免遭居住在麥克吉利卡提大街或伯恩斯但林蔭大道或瓜泊街一類街道上承受的恥辱了。當我的名單——從Lsndsdowne,Montpelier,Osborne到Priory——快接近尾聲時,我不得不在“W”詞條中寫下了“Wind-sor”(溫莎,英國王室著名城堡,由溫莎公80s手機電影mp4下載官爵得名。一譯者注)。今天,也許某個可憐的家伙正在困惑不解地想:他在溫莎街221號住了這么多年,又沒住在俗氣的西大街,成功為什么還是遲遲不肯降臨呢?一些可怕的新崛起的地方(像休士頓),總是很快在自己周圍營造出大片郊區,然后標上令人震驚的英國地名,比如以下這些名字(它們當真是休士頓的地名):

甚至還有一處“三葉草莊園”,不但沒什么英格蘭風味,連等級地位也令人生疑。所幸休士頓離波士頓很有一段距離,恐怕誰也不會親自去探個究竟。(三葉草為愛爾蘭國花。波士頓是美國愛爾蘭移民最集中的城市。一譯者注)這倒是讓人想起了那位可憐的赫爾曼?塔羅爾醫生。他那中上階層的女友為了掩飾他的庸俗,在他的客廳里撒滿英國雜志,結果害得他一命嗚呼。

請想象一下,一位男子,身著與正在從事的工作協調的夏裝——白色短袖襯衫(一般是滌綸質地),打著領帶,深色長褲,一只兜袋插在襯衫口袋里,是一位在五金商店工作的中產階級或上層貧民職員。現在請注意:你只需在他的腰帶上外加一件或數件懸垂物,并在他頭上惹人注目地扣上一頂白色安全帽,他頓時就成了一名“工程師”。因此,當工程師出現在老板或工人,資方或勞方,腦力勞動者或體力勞動者之間時,由于這些倒霉的腰80s手機電影網站帶懸垂物,他們的社會等級問題總是顯得難以確定。實際上,任何形式的腰帶懸垂物,就算它們沒有不光彩地耷拉著,必定是上層貧民的標志。例如,裝在人造革套子里的墨鏡,哪怕是讓它在襯衫第一個紐扣眼下側晃蕩,也不要惹眼地別在腰間——前一種方式是中產階級的,反正至少不是貧民的習慣。

花呢外套是中上階層混穿花樣中不可或缺的部分。如果戶外這樣一位男子迎面而來——身著花呢外套,馬甲或毛衣(也許二者俱備)、襯衫、領帶、長羊毛圍巾,大衣或風衣——他一定出身于較高的社會等級。這就好比上等階層的房子中一定會有多個各類用途的房間。中上階層一般在一件內衣上再套一件襯衫——例如,在高領套頭衫外面罩一件牛津布帶領扣襯衫;或者下面再套一件襯衫,甚至可以是有領子的禮服襯衫(純色為宜),就像我在一80s手機電影網站個暖和的天氣里,在紐約麥迪遜大道上八十街看到的一位上層男士的穿法。由于毛衣對混穿法而言幾乎是必需的,所以,一件雪特蘭圓領套頭毛衣(灰色或紫紅色)最有檔次,尤其是里面再配一件牛津布帶領扣襯衫(當然不含人造纖維),不打領帶。如果外面再罩一件價格不菲的無墊肩花呢外套,沒有人敢斷言你不是中上階層。雞心領毛衣的設計最終是為了露出領帶,這種打扮自然也就表明你是一位中產階級甚或上層貧民。據說有人把套頭毛衣塞進褲腰,我簡直難以相信。如果真有這種做法,那只能是等級過低的標志。

另一個顯著的社會等級差異是雨衣的顏色。約翰?T?莫羅伊經過廣泛和相當努力的研究之后發現,米黃色雨衣遠比黑色、橄欖綠或深蘭色雨衣級別要高。的確,黑色雨衣看來是可信度極高的貧民階層標識。莫羅伊因此大力敦促那些躍躍欲試改變外觀的貧民讀者盡快為自己添置米黃色雨衣。據估計,米黃色暗示一個人對可能濺上污漬的危險毫不在意。米黃色具有“去你的,我不在乎”的勁頭,這是謹慎的黑色所欠缺的氣質。現在,你就不會再納悶,為什么《我愛露西》中的里奇?里卡度會身披黑色雨衣了。

藏青是中上階層的顏色,紫色屬于貧民階層。紫色一直遭到芭巴拉?布雷斯的詬病。這位勞工商務部、中央情報局和食品與藥物管理局的服裝顧問日薪四百美元,專門從事改變政府部門女性工作人員的貧民服裝風格。她希望女人身著藏青色或灰色由裁縫制作的80s手機電影網站外套,盡可能讓自己看上去像女性化的男人。毋庸置疑的是,絕不允許出現連褲套裝,尤其不能是紫色的,更不用說紫色滌綸的了。這是經典的貧民階層服裝,絕對的最低等極標志。此外還有一類深為貧民階層苗條女性喜愛的打扮,其程度不亞于肥胖女性對連褲套裝的熱衷。這種裝束我指的是名牌牛仔褲配極高的高跟鞋。此類搭配常見于剛搬到郊區住的上層貧民女孩,她們尚未掌握中上階層準預科生式的著裝準則。

我們越是下溯等級階層,領帶上的文字也就油然增多,因為這類領帶就是供人研讀和品評的。這類展示性藝術品之一是深蘭色的“祖父領帶”,斜角上的白色手繪字是孫兒的名字。想象一下打上這根領帶可以激發的談話吧!另一種則寫著“我寧愿去航海”、或“我寧愿去滑雪”等等。這類領帶統統可以被視作對個人隱私的有效觸及,從而能“激發對話”,是有用的鞏固中產階級地位的工具,與他們的另一個傳統——希望鄰居心無顧慮地隨時造訪——有異曲同工之妙。這一類中更低一等的領帶常常試圖表達出絕頂的機靈,如“感謝主,今天星期五”,或者“噢,見鬼,今天禮拜一”等等,實際上很拙劣。若將上述感嘆語變成縮寫,再加上游艇信號旗并置于領帶80s手機電影網的朋友上,你就能在博取觀眾一笑的同時,將自己的等級往上提一點。至于瀕臨上層貧民邊緣的中產階級底層,我們開始看到用鮮艷的顏色畫的大花朵、或者干脆明亮的“藝術”色塊出現在領帶上。這類訊號不外乎在傳遞“我是一個開心漢”的信息。莫羅伊在討論領帶時,不忘諄諄告誡“開心漢”們,“無論何時何地,千萬忌用紫色。”

如果兜袋和腰帶懸垂物能即刻表明貧民傾向,另一些標識的作用同樣顯著。當你在襯衫外罩了一件毛衣或上衣而不系領帶的話,襯衫領子怎么處理?上層或中上層人士會把整個襯衫領放在毛衣或上衣里面,我猜部分是因為,這樣做的效果是“漫不經心”而非“整潔”。另一方面,除非你是一位以色列議會成員或者希伯萊大學講師,你一旦把不打領帶的襯衫領子翻到上衣外面,你就是一位刺眼的中產階級或貧民人士——但也說不定,要知道,在外出騎馬或其他戶外運動時,總統也喜歡這種作法。

部分由于英國曾經有過鼎盛時期,“英國崇拜”是上層品味中必不可少的要素,舉凡服裝、文學、典故、舉止作派、儀式慶典等等。當然我們也注意到,現今崇英階層生活格調的種種反諷意味。在英國稱雄世界的十九世紀,勢利之徒模仿英國時尚當屬自然之舉。勢利之輩如今依然這么做,卻并非由于英國的強大,而是其衰弱腐朽。擁有和陳列英國物品會顯示一個人的尚古之情,上層和中上階層的品味也因此得到確立。于是會有格子呢裙,雪特蘭毛衣,哈里斯花呢外套,伯百麗風衣,“軍團”式領帶。中產階級以上的普通美國男性一般認為,“衣著得體”意味著,你應該盡可能讓自己看上去像五十年前老電影中描繪的英國紳土。最高階層中的年輕一代總要學習騎術,正因為那套最好的社交裝備以及附屬飾件是從英國進r=的。最高階層的食物亦與英式風格相似:淡而無味,松軟粘糊。口味淡而且少變化。中上階層的周日晚餐菜譜也是一份英式翻版:烤肉,西紅柿和兩樣蔬菜。身居圣詹姆斯宮的美國大使仍會感覺有必要強調他的上層地位,哪怕他是沃爾特?安寧伯格本人(美國著名富翁和藝術收藏家,曾出任美國駐英國大使。-譯者注)。這跟到斯里蘭卡或者委內瑞拉當大使可不一樣。

紫色滌綸連褲套裝有悖于兩條決定服飾等級的基本要求:顏色準則和有機面料準則。除藏青色外,顏色越柔和或黯淡越有檔次。至于面料,越有生物成分越有檔次,也就是說,羊毛、絲綢、棉和各類動物皮毛。僅此無它。所有的合成纖維均屬貧民階層穿戴,既因為它們比自然纖維廉價,也因為它們千篇一律而令人厭倦(難道你能在一件丙烯酸纖維毛衣里找到草或者羊糞的痕跡?)范伯倫早在1899年就慧眼辨識出這一點,他是這樣從總體上來談論大批量制造的產品的:“粗俗和教養不良之輩都崇拜和偏愛機器制造的日用品,因為機器制造的東西實在太十全十美。這些人對于高貴的消費品從未哪怕稍加關注。”(有機原則也判定,廚房里木材要比塑料貼面有級別;餐桌上的臺布,棉的要比塑料或油布等級高。)對真正的中上階層,尤為重要的是完全摒棄人造纖維。這些上層人士的鑒別力是如此精到,甚至像《權威預科生手冊》中提到的,“一件牛津布襯衫中的丁點滌綸成分”也會被察覺出來,因為那是可悲的中產階級標志。這本書同時還熱情地頌揚了年輕的卡羅琳?肯尼迪——“嚴格他講,她在衣飾、舉止方面比她母親更有預科生風范”——因為“在哈佛廣場的四年當中,任何非自然類纖維都未能貼近過她的身體。”我還想提一件看起來相當美國化、相當具有二十世紀晚期特色——也即貧民化特色的事情,那就是,我們今天購買的浴中,已經摻進了180s手機電影mp4下載官2%的滌綸。浴中的功能無非是吸收水分,但因為其中唯一的吸水纖維——棉——被稀釋了,這一功能已大打折扣。

致力于生活方式探究,專注對生活細節的思考、感知與丈量。挖掘工業設計背后的理念,從建筑風格、家居裝飾到生活物品。并深入輕奢行業,與態度設計師對話,將“美學”、“健康”、“時尚”、“趣味”等有機元素植入生活。

上層人士對多余之物的拒絕并不意味著他”=在服裝上追求“最少化”。相反,多層穿戴是必需的。愛麗森?盧莉在《服飾的語言》(1981)中認為,“大體上,一個人穿的衣服層越多,他或她的社會地位就越高。”她還說“近年來多層服裝的時尚,就像有時聲稱的那樣,可能和能源短缺有關(美國政府曾號召人們穿多一點以節省取暖消耗的能源。-譯者注),同時,這也是顯示家中衣櫥龐大的好辦法。”

只要是英國的,就一定有檔次——這種感覺促使一些人更名換姓,只為聽起來帶有英國味。沒有人會愿意把波什尼茲改成加伯利尼,但人人都樂意不叫霍洛維茨,改稱霍依。如果你經營的是平淡無味的小面團,把它們叫做英國松餅吧,您的買賣一定會蒸蒸日上的!

上層和下層男士著裝效果的差異,主要體現在上層男士更習慣于穿西式套裝或至少是西上裝。據愛麗森?盧莉說,套裝“不但使懶散的人顯得優雅妥貼,還能使體力勞動者顯得難看。”(當然包括運動員體型,或肌肉過分發達的類型:阿諾得?史瓦辛格身穿套裝時活脫脫就是個丑角)因此,套裝——最好是“深色套裝”——是19世紀資產階級與貧民階級分庭抗禮的最佳武器。盧莉說,“套裝……的勝利,意味著藍領階層在與‘上層’進行任何正式對抗時,即使披掛了自己最體面的服飾,仍然處于劣勢。”回憶一下狄更斯的《遠大前程》中的鐵匠喬?加格里:進城時費盡心力把自己裝扮得十全十美,只落得讓衣著閑適的庇普神氣十足地對他施以恩惠。

腰帶懸垂物,無論是真皮或假皮的,是中產階級甚至地道的貧民階層的準確標識。從最上等的滑尺盒套,到墨鏡盒,從印有“西部手制皮具”的香煙盒套,到(像一份郵購目錄里說的)“眼鏡和80s手機電影網的朋友鋼筆皮套:高級牛皮,標記您的姓名字母縮寫。”“皮套”一詞暗示所有這類腰帶小配件可能具有的男性氣質。這些腰帶懸80s手機電影mp4下載官垂物通常為貧民專用,從而也說明了那些下層同性戀者的社會級別,他們經常在腰帶上佩戴前后左右亂晃的“鑰匙圈”,以示自己的“性取向”。我們之所以很難相信一位工程師會成為中80s手機電影mp4下載官上階層的成員。就是因為他的這一習慣。他從大學時代就開始培養在腰帶上懸掛各類物品的習慣——不是計算尺就是計算器,或者是諸如地質鶴嘴鋤一類的低級用具。

盧莉還認為,“這一戰略上的不利地位,至今仍可見于地方銀行和信貸公司勞資沖突中的雙方,或者一位工人階級造訪某個政府部門之時。”下面是約翰?T?莫羅伊有關男士通過服裝傳達等級訊號原則的一個例子。他發現,當兩位男子相遇時,“一個人的服裝對另一個人說,‘我比你有地位,請表示尊敬’;或者,‘我跟你地位平等,希望你平等對待我’;或者,‘我的地位不如您,也不指望您拿我當同等人看待。’”莫羅伊由此得出結論說,渴求地位晉升的貧民階層在仿效“東北部權貴人士的衣著”時應該尤其謹慎,這也就是說,他們的指南應該是布魯克斯兄弟和J?普萊斯服裝專賣店(兩家均為美國比較保守的男服商店。一譯者注)。“上班穿的套裝應該樸素,不能有花哨的或額外的紐扣,不能有顏色怪異的縫線,不能在前胸口袋里放胸中,衣袖上的不能有防磨的補丁,上衣背后不能有腰帶,不能有皮革裝飾,不能有牛仔墊肩。絕不應有這些物件。”

另一個顯著的社會等級差異是雨衣的顏色。約翰?T?莫羅伊經過廣泛和相當努力的研究之后發現,米黃色雨衣遠比黑色、橄欖綠或深蘭色雨衣級別要高。的確,黑色雨衣看來是可信度極高的貧民階層標識。莫羅伊因此大力敦促那些躍躍欲試改變外觀的貧民讀者盡快為自己添置米黃色雨衣。據估計,米黃色暗示一個人對可能濺上污漬的危險毫不在意。米黃色具有“去你的,我不在乎”的勁頭,這是謹慎的黑色所欠缺的氣80s手機電影mp4下載官質。現在,你就不會再納悶,為什么《我愛露西》中的里奇?里卡度會身披黑色雨衣了。

處于流星錘佩戴者之下的是下層貧民。赤貧階層和看不見的底層。他們從來不打領帶,或者即使打,也只有一條。由于打領帶的日子屈指可數,所以他們往往對此記憶猶新。對這群人而言,領帶是造作甚至驕奢的象征,像故作文雅的淫逸之輩那樣系上這么一根玩意兒,只是浪得虛名,這跟在內心想象自己比別人高出一籌沒什么兩樣。一位貧民主婦這樣談到她的配偶:“只要殯儀員同意,我會讓我丈夫穿著T恤下葬。”

整80s手機電影mp4下載官潔的等級意義是個更復雜的問題。也許,它并不像艾麗森?盧莉認為的那么簡單。她發現整潔“是一種地位標識,因為保持整潔總需要花費時間和金錢。”但是,煞費苦心達到的一絲不茍的整潔,可能是你對自己的社會地位是否會下滑心存憂慮的體現,也可能由于你對他人的評價過分在意,這兩項都是低層等級的特征。毫無瑕疵的襯衫領口,系得太標準的領帶結,過分操心送去于洗的衣物,都暴露出你是個缺乏自信80s手機電影網站的人。還有,穿戴過于講究也有同樣效果,讓你顯得俗氣。以男式領結為例——系得整齊端正、不偏不斜,效果就是中產階級品味;如果它向旁邊歪斜,似乎是由于漫不經心或者不大在行,效果就是中上階層;甚或,領結系得足夠笨拙,你無疑屬于上層階級。社交場合最糟糕的表現莫過于:當你應該顯得不修邊幅時卻很整潔,或者當你看上去應該邀里邋遢時,你卻一身筆挺。打個比方,擦洗得一塵不染的汽車,是貧民階層萬元一失的標志,社會地位高的人才開得起臟車。這就好像在大街上,等級高的人們可能會把文件塞在一個棕色的厚紙文件夾里,已經不80s手機電影網的朋友太平整,可能還被汗水漬濕了,但決不會是一個精美的皮質公文80s手機電影mp4下載官包,上面有亮閃閃的黃銅飾物。這樣的東西確定無疑是中產階級的標記。

相反,我們用不著跟著拉班到處觀察,就能確信在這個國家存在一種精英外貌:它要求女人要瘦,發型是十八或二十年前的式樣(最有格調的婦女終生梳著她們讀大學時喜愛的發式),穿極合體的服裝,用價格昂貴但很低調的鞋和提包,極少的珠寶飾物。她們佩戴絲中——這立即表明等級身份,因為絲中除了顯示等級之外別無它用。男人應該消瘦,完全不佩戴珠寶,無香煙盒,頭發長度適中,決不染發;染發是中產階級或上層貧民的標志,里根總統的這一作法已是明證。他們也決不用假發,假發只限于貧民階層(上層和中層貧民稱假發為“小毯于”。“墊子”或“桌墊”,下層貧民稱為“toops”)。對時下的、惹眼的和多余之物的拒絕過程,成就了男人和女人的精英外貌。既然肥胖既惹眼又多余,上層階級便拒斥肥胖。麥克爾?科爾達在他的《成功!》一書中一語中的,他發現“瘦很昂貴”。

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“您的體重就是您社會等級的宣言。一百年前,肥胖是成功的標志。但那樣的日子已經一去不復返了。今天,肥胖是中下階層的標志。與中上層階級和中產階級相比,中下階層的肥胖者是前者的四倍。”

上輩子500次回頭,才換來今天一次關注。周刊君想介紹幾個小伙伴給你認識,他們的共同特點就一個字:靠譜!

誠如每一位推銷員的經驗,如果您在賣什么東西,賣古舊貨對你的社會地位比較有利,比如原汁酒或未殺菌的奶酪,沒加防腐劑的面包,文藝復興時期的藝術品,或者珍稀書籍。賣舊貨的確能平衡什么都賣帶來的等級恥辱,甚至經營原質海綿也要比賣人造海綿在等級上更可取。這樣一來,我們就可以欣賞有機的和古老的物品是如何融為有格調的事物了。

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